清晨七点一刻，闹钟大作，秃头的中年男人极不情愿地按掉闹铃，颇显疲惫地起身洗漱。他的房间颇为奇怪，无论是地灯、梳妆台、餐桌、椅子还是衣架，都由人来担任。这些人面无表情，兢兢业业地做好自己的事情。男子穿好衣服出门，并雇了一个人力出租车赶赴单位。在这个神奇的世界，所有的工具都有人来完成，他们毫无怨言，组成了这个冷酷的世界重要的一部分……本片荣获2009年ANIMA-科多巴国际动画电影节评委会大奖、2009年安纳西国际动画节电影节国际影评人费比西奖、2009年利尔达拉美电影节最佳短片奖。

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人性即自然之性，弗洛姆指出：“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”随着三次工业革命，人类对宇宙的认识，对微观世界的观察，进化论、相对论划时代的提出，科学最终战胜了宗教，所以上帝死了，紧接着20世纪信仰死了，《人性》讲述的便是工业社会对人性的压抑。社会人人都有价值，且价值对等，人们做到各司其职各出其力，这是马克思社会主义寻求的状态，《人性》便是用动画表现这样的状态，他将具体的物件用人来代替，体现的便是人类社会的相互依存，有人做台灯、有人做衣架、有人做客桌，所以人是不可能独立的，动画具象化的体现了每个人的位置，然而动画中每个人物的表情都处在一种木然中，没有喜没有忧带有一点疲惫的状态，而影片开头和中间分别出现的钟表和钟表咔嚓咔嚓行走的声音，阐释了人物这种循环、麻木、一成不变像时钟般的生活，导演借以此来突显人精神的异化，批判工业社会。但社会的发展从来都是在黑暗里找方向，发展即有变革，就像电影之于戏剧、汽车之于马车、电话之于书信，传统在不断没落，工业在不断兴起，不同行业间联系越来越...

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曾看过电影《浪潮》，也思考过个人与集体的关系。当社会中所有的人组成一个集体，这个集体设定的制度被集体中每一个人接受，日复一日，年复一年，就出现了短片描述的情景。短片中的每一个人都西装革履，文明、秩序、高效。我们似乎不必担心人们聚集起来重演“犹太人大屠杀”的悲剧。然而，短片中的每一个人都面无表情，无悲无喜。像藕合的齿轮，机械地转动，冷冰冰的。人与人之间的关系，只用两个字就可以描述——雇佣。这是“人人为我，我为人人”的极端反例，每个人的心脏是一台冰冷的机器，只有雇佣才是常态。在确立了雇佣为常态的社会中，有人可以不被雇佣吗？短片中的主人公，其结局是一块儿办公室门前的脚垫。而影片结束的部分，举着灯罩的男士愤然摔碎头顶的灯罩，离去。在这个如一台大型机械的社会里，我们还有其他的劳作（存在）方式吗？我们还能有其它的选择吗？一种被确立的社会制度，在不知不觉中谋杀了个体的个性，剥夺了个体的思维与选择。个体逐渐变得冰冷、麻木、无知无感、遵循体制、被异化为工具，一切似虚无，一切又真实地存在。短...

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影片主要描写的是一位职员从早上起床到上班的整个过程。影片为无对白的动画片更加发人深醒，影片以灰黄色的冷色调为主，给人沉闷和压抑的感觉，用夸张的手法刻画了当时社会生活的样貌。影片最开始出现的102个奖项足足证明了这部影片引起广大受众的共鸣和成功。其次出现一个笑脸的钟表，表明了影片所处的环境和时间，主人公睡眼朦胧的坐在床边还打着哈欠，给人冷漠和孤寂的感觉，在毫无征兆的情况下，一个人形的立式台灯出现，当主人公点亮台灯时出现了影片的名字。主人公家中所陈列的物品均是以人物为原型的，比如他洗漱是的镜子是人举着的、椅子和挂衣架等均是人形的。在他出门前有一个细节描写，就是他从门口挂衣服的女人嘴里拿钥匙的时候，那个女人的嘴巴和眼睛都在动，充分说明那些以人物为原型的都是真真实实的人。揭示了社会阶层的本质划分以及服务与被服务的生活状态。影片后面的描写更加发人深省，出租车、红绿灯、大门、电梯、等等都是人力的。影片中所有的人物都是面无表情的冷漠的对待这个社会，影片的一系列描写，都让受众觉得主人公应该是高...

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你能想象得出在这样一种社会里，每个人都是另一个人的服务工具吗？主人公一个白胖白胖、小眼睛的上班族，清早起床后开始自己的一天。他家里的台灯、桌椅、镜子、挂衣架全都是由真实的人来提供这些服务。上班坐的车，也是由人来扮演——直接背着他跑。街上的红绿灯，是两个吊在杆子上人，他们轮流掀开自己的外套，露出里面红色和绿色的衬衫。一个人成了另一个人的工具，ta具有了切切实实的使用功能。到了单位以后，他在一扇门前静静的趴倒，一个人走过来，直接踩在他的身上开门，推门，进去，再关门。原来...